Clase: Alteridad en antropología

Imparte: Mtro. Luis Enrique Peñuelas Carrillo.

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Texto: ¿Qué es la antropología?

Autor: Luis Enrique Peñuelas Carrillo

Área: Antropología

Se revisarán las siguientes características que definen la antropología: otredad o alteridad, asombro antropológico, viaje, diversidad, cultura y pregunta antropológica.

Se va a delimitar lo que es la antropología, caracterizándola.

Una primera aproximación la hace Esteban Krotz. Esta aproximación es categórica.

La antropología tiene varias categorías principales: otredad o alteridad, asombro antropológico, viaje, diversidad y cultura. Así mismo, Esteban Krotz trata la categoría de pregunta antropológica.

La alteridad es un concepto clave de la antropología: “experiencia y alteridad son los conceptos clave de la antropología” (Krotz, 1994). La alteridad es aquello que no lo propio, pero que se experimenta como tal: “la alteridad se experimenta como lo propio” (Krotz, 1994); “reconocer a los diferentes como iguales” (Krotz, 1994). No se trata de una simple diferenciación entre mismidad y otredad, lo propio y lo ajeno: “esta alteridad u otredad no es sinónimo de una simple y sencilla diferenciación” (Krotz, 1994: 8). “No se trata de la constatación de que todo ser humano es un individuo único y que siempre se pueden encontrar algunas diferencias en comparación con cualquier otro ser humano (dicho sea de paso que la misma constatación de diferencias pasajeras o invariantes de naturaleza física, psíquica y social depende ampliamente de la cultura, a la que pertenece el observador)” (Krotz, 1994: 8). “Lo ajeno tiene que ver con la vivencia que de lo extraño se experimenta como lo propio, lo propio como lo extraño. Alteridad tiene que ver con la experiencia de lo extraño" (Krotz, 1994: 8). “Alteridad no es, pues, cualquier clase de lo extraño y ajeno, y ésto es así porque no se refiere de modo general y mucho menos abstracto a algo diferente, sino siempre a otros. Se dirige hacia aquellos seres vivientes, que nunca quedan tan extraños […]" (Krotz, 1994: 8). De esta manera, la alteridad nunca queda tan alejada, pues se viven otros seres humanos como cercanos. Más aún, no hay seres vivientes que sean tan lejanos.  

“Ahora bien, alteridad es ver a otros seres humanos como otros” (Krotz, 1994). No se trata únicamente de verlos cómo propios.